지우여담(智友餘談)

운동·변화하는 감각적 사물의 원인연구가 자연학이라고 불린다. 그는 여기서 4종류의 원인[四因論]을 들었다.

① 질료인(質料因:사물이 '그것'에서 되어 있는 소재), ② 형상인(形相因:사물이 '그것'으로 형상되는 것으로, 사물의 정의가 되는 것), ③ 동력인(動力因:'그것'에 '의하여' 사물이 형성되는 원인이 되는 힘), ④ 목적인(目的因:그 사물 형성의 운동이 '그것'을 지향하여 이루어지는 목적)이 그것이다.

이 가운데 ②, ③, ④는 자연물에서는 하나이므로, 결국 질료와 형상으로 자연물은 이루어지고, 질료 내에서 형상이 자기를 실현해가는 생성 발전의 과정으로서 자연의 존재는 파악된다. 질료는 거기서 형상을 수용할 수 있는 능력 디나미스[可能態]로, 최종 목적에 따라 파악되므로, 최종목적(텔로스)인 엔텔레케이아[完成態], 에네르게이아[現實態]야말로 자연 존재의 우월하는 원인이라고 한다(목적론적 자연관).

[명사]<철학> 아리스토텔레스가 주장한, 사물을 형성하기 위한 네 가지 원인 가운데 하나. 목적하는 형상을 이루는 바탕 재료를 이른다. 이를테면 조각의 재료로서 대리석이나 청동이 이에 속한다.